没有退路，勇往直前，不只是向前走，更要往上走，往高处走
高阶七期结业报告朱清华
朱清华，山东潍坊人，东北电力大学文学学士，道中书院优秀讲师。
2012年，从事中小学课外辅导培训工作，2013年，接触经典诵读并在校内推广实施。不断参加道中书院举办的六小篇、千年书院讲学、新儒家义理入门等中短期培训二十余场。2019年2月，参加道中书院高阶七期学习。
2017年12月成立专门以经典诵读教育落实与推广为宗旨的潍坊乐道经典教育培训学校。2014年至今，已举办十多次经典诵读冬夏令营和长期的学龄前儿童经典诵读班，取得卓越成效，上千家庭因此受益，与经典结缘！
高阶班的学习马上就要结束了，这次学习的三个目的都完成了（1、建立初步的学问系统；2、修养调节身心；3、会讲六小篇）。总结这次学习，之所以能够收获满满，除了自己在师友加持下努力学习之外，还离不开道中非常系统完善的课程设计。道中书院的师资和课程有以下三点优势。
一、明师指路
道中书院所有课程皆由经验丰富的冯文举老师设计，遵循“学不见道，枉费功夫”的教育原则和随时变易以从道的管理心法，对高阶班每个学员都能进行一对一深度的关怀和指导，知道我们每个人的特点，一针见血指出不足。
这种智慧的、发自良知的教育管理之道，是一直鼓励支撑我前进的动力。
道中书院所有老师，无论是我们班助教郑老师，还是其他班级的老师，都能让我感觉一种温柔的坚定，如沐春风的相处之道、背后不失师者所必须的严格。每当我们稍有懈怠时，老师总是及时的予以提醒和鼓励，每当我们需要需要帮助时，特别是在外宣导时，老师们也总能给予我们最需要的鼓励和帮助。
二、系统的课程
老实大量读经典，老实大量看研习资料，老实大量的听明师讲课，超强版三个馒头，在我们学习中也是表现的淋漓尽致。
我们学习的每本书都是冯老师精挑细选的，结合自己多年白羊沟和道中书院的培训经验，甄选出最适合我们的学习资料，铺垫班把高阶五册学完，高阶班上来第一本书就是《理则学》，开始了理性学习的开端。《理则学》中的辩证法和归纳法，一个应用于现实层，一个应用于超越层，皆是非常实用理性的工具。
接下来是蔡仁厚《中国哲学史大纲》和《王阳明哲学》的学习，让我对儒家的发展有了整体的把握，大开大合间，方显大家风范，对中国哲学诸子百家的地位认识也更加清晰。《王阳明哲学》则让我深感儒家发展至阳明已达圆满无尽圆融无碍之境界，从立本体到开功夫到证境界，从内圣到外王，儒家是横开广大、纵向高明，十字打开的境界高明又可人人把握的学问，是我一辈子要追随的学问。
接下来学习了《教育学》一书，是我第一次深入研究体制教育理论，也对世界教育形势一路发展的脉络有了初步认识。我知道教育也有个轴心时代，中古世纪的黑暗时代，激发了欧洲的文艺复兴，教育开始由传统的宗教教育转向以人为本的教育。一是满足人们日益增长的精神需求，二是满足西方工业文明的发展需求，二者的交织就有了夸美纽斯、卢梭、斯宾塞、杜威、赫尔巴特等等的教育家哲学家，他们的思想至今仍深刻地影响着今天的教育，特别是杜威的实用主义教育。
后来学习的《韩军与新语文教育》、郭开平《语文八论》和《教育哲学》，从教育者和教育深层意义两个层次对这些问题进行了反思讨论，得出了许多切实有效的解决方案，韩军提出“举三反一”，《语文八论》提出对五四的文化遗产要进行智慧的甄选，应把历史虚无主义和文化虚无主义剥除出去，这一点在后来的《形势与政策》中看到了曙光。2014年秋，领导人在孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上提出：“中国共产党人既不是历史虚无主义者也不是文化虚无主义者，中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”
接下来我们升级了学习深度，开始研习《牟学四入门》和《五十自述》，一边建体，一面用牟著的智慧对之前所学进行梳理归纳。此段学习牟著和之前读，已不仅是停留在了解的范畴，而是进入构建系统和应用的阶段。
学不见道，枉费功夫，随时变易以从道。经过前期的正心诚意和博学审问，道心稳固，又有专业坚实的基础，我们进入了六小篇学习实战阶段。
1、观摩六小篇学习阶段。通过多次观看冯文举老师的六小篇，开始模仿建立自己的六小篇提纲。我的提纲严格按照冯文举老师的演讲提纲来设计，像练字一样先入格，再出格，先对冯文举老师的六小篇模式分析研究学习，建立初步的六小篇体系，再列提纲，冯文举老师审核后自己再完善修改。
2、观摩其他老师演讲阶段。在建体过程中，也经常聆听王献岭校长、吴迪校长、阿博老师、王莹莹老师等体制内明师的演讲，了解体制内推动读经的现状和实操经验，以及方法和注意事项，从广度上扩充六小篇内容。
3、观摩学习其他老师六小篇演讲阶段。系统听完了王欢锋副院长的六小篇，对于六小篇的模式有更多的思路，知道六小篇每个人都有自己的特色，在模仿的同时，开始琢磨自己的所长，思考如何发挥自己理性优势，将六小篇演讲好。
4、疯狂演练阶段阶段。框架建好，也博采众长，开始讲课演练，在实践中调整完善方案。纸上得来终觉浅，特别是六小篇最后要给大家讲出来，如果不经过实际演练理顺、熟练思路，实际讲的时候就会漏讲或卡壳，所以同学之间互相演练非常重要。在实际演练中不但能发现自己的不足，也可以学习别人的优势亮点、好的思路例子，别人也可以对自己没有发现到的不足予以指正，这阶段自己能不能讲，讲的风格如何，已经初显端倪。
5、重要书目二遍学习、找素材填充阶段。在讲的过程中，我们也开始二遍研习之前看过的书，并有目的有重点地从中搜集素材，填充到我们的六小篇中，并且这一阶段，我们开始背前辈（高阶班学长）留下的素材和自己整理的好素材。
6、形势与政策研习阶段。冯老师高瞻远瞩，书院一开始定位时就非常注重推广体制内读经，响应国家号召，在六小篇讲习中很重要的场次就是校长场和老师场，所以政策的研习很重要。国家关于传统文化的重要政策文件和领导人的重要论述，我们都要反复诵读、玩味，做到心中有数，口中能讲，在遇到一些领导干部时就会不慌不乱。此去临沂宣讲，我发现有些听众因为对老实大量读经非常抵触，我就一对一对他进行宣导，大量的引用政策表述，然后再对读经理念进行专业理性的阐述，收到了非常好的效果。
7、讲前“老带新”实地观摩阶段。在正式开始宣导前，我们照例跟随“老兵”薛春黎老师进行实战观摩学习，因为马上要自己讲六小篇，之前也研习过六小篇，这次观摩学习目的性非常明确，对老师的每个细节，课程安排都非常注意，一一做好记录，对老师的用心也是感触很深。薛老师带课，每次都是全身心投入，全程陪伴学员，把控整场的学习氛围，这些我都在自己的六小篇研习会中做到了很好的借鉴。
8、零基础宣导阶段。六小篇一般是伴随着零基础的“4+3模式，即前面四天零基础宣导和后面三天六小篇宣导。前四天讲课，一方面对自己讲课做好熟悉准备，一方面熟悉当地读经风气，也为六小篇发展一些生源。这个阶段，讲课和课后交流都至关重要，讲完后主办方一般会留下交流，这个交流有以下几个好处：对主办方来说，一是对这次讲课做个梳理总结，对一些疑问进行解答；对我们来说，一来对自己讲课情况的反馈有所了解，二来也是为六小篇热身、找感觉，三来也可以增进彼此感情和信任度。
（临沂4+3宣讲牵线人、临沂绍谦学堂牵线人李老师的反馈）
9、六小篇授课阶段。此阶段，就是滴水不漏。经典诵读+理论研习+讲课三个馒头环环相扣，每个都很重要。领读带读要有气场，声音洪亮，一百遍要完成；看研习要沉心，要大量，两个附篇、百问千答、全程规划、千年书院规划、新儒家的志业等统统看完。演讲六个主题，面面俱到，一旦发现有遗漏要在下一主题灵活补充，使每个主题都尽可能饱满。虽然这次来的学员不多，但是讲课却不能打折扣，每节课我都是百分百的投入，每天每节课都是先到教室读书声音最大，这种投入也感染了学员，他们学的越来越认真。
总结下来，讲六小篇，道心是核心，平日学问学习是基础，老实听话照做是关键，随时变易以从道是方法。六小篇，不难！
有了如此完善系统，又有深度的课程设计和师资安排，使得我们非常受益，学习进步非常大，每每遇到一些坎坷曲折，没有退路，只能勇往直前。大的疑惑、大的困难，反而在一次次面对中，变成了个人的大的突破。这135天里，我记录的自己感觉明显很大提升的节点有十多次，每一次的感悟，都使得自己学习有了一个跃升，使得自己面对事情、面对自己、面对学问，变的更自在和从容，看问题能够从更多的角度去把握分析。
总体来说，我对自己的这次道中之行非常满意，非常感谢冯文举老师、守真老师、郑路达老师、周敏老师、薛春黎、王欢锋、陈亿挺等所有老师的辛勤付出。有了老师们的谆谆教导，才有了我的进步，同时我也深刻的知道，这次的学习，只是打下一个基础，拉开了日后继续深入学习的序幕，高阶班的结业，只是新学习的开始。我要继续读经解经、看教授读经理念，研习牟著，做三好学生，冯老师教导我们，我们以后不只是向前走，而要往上走，往高处走。
（郑路达采编）
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